我国人们对葫芦有种无法言表的偏爱。古代流传许多关于葫芦的神话传说，全国56个民族中有接近半数崇拜葫芦，难怪有资料如此解释开天辟地的始祖盘古：“‘盘'与‘奭瓠'之‘奭'古通用，‘古'与‘瓠'音近，‘盘古'即为‘奭瓠'，而‘奭瓠'就是葫芦。”并因此提出创造人类及世界万物的盘古即为葫芦转化。古人喜爱葫芦还因为它种子很多，瓜蔓很长，根据这些特点认为其代表多子多孙、世代延绵等吉祥寓意。为此，儒家习惯将葫芦作为绘画图案、造型装饰使用。另外，葫芦还是佛家与道家的八宝文饰之一。以上众多事实足以表明它在各项文化领域中的非凡地位。经过数千年来人类的不断培育、种植，葫芦与我们的关系越来越紧密，不仅仅限于制作容器，还被广泛运用到食用、药用、观赏用等其它日常生活中。

    鉴于葫芦与人们生活关系如此紧密，瓷器制作者考虑到它的奇特造型，将该造型大量应用在瓷器设计上，所以全国各地不少窑址都曾制作过葫芦造型制品。通过观察，这些不同葫芦造型可以分为两大类：简单的仿葫芦器与派生葫芦器，派生器主要有方形葫芦瓶、葫芦型执壶等。简单的仿葫芦器并无创意，仅是模仿自然界中的葫芦原型。

乾隆外粉彩镂空葫芦式内青花转心瓶

   我国人们对葫芦有种无法言表的偏爱。古代流传许多关于葫芦的神话传说，全国56个民族中有接近半数崇拜葫芦，难怪有资料如此解释开天辟地的始祖盘古：“‘盘'与‘奭瓠'之‘奭'古通用，‘古'与‘瓠'音近，‘盘古'即为‘奭瓠'，而‘奭瓠'就是葫芦。”并因此提出创造人类及世界万物的盘古即为葫芦转化。古人喜爱葫芦还因为它种子很多，瓜蔓很长，根据这些特点认为其代表多子多孙、世代延绵等吉祥寓意。为此，儒家习惯将葫芦作为绘画图案、造型装饰使用。另外，葫芦还是佛家与道家的八宝文饰之一。以上众多事实足以表明它在各项文化领域中的非凡地位。

乾隆粉彩绿开光山水诗句葫芦壁瓶
 

   明代御厂制瓷规范、系统化之后，永乐朝为配合郑和下西洋，御厂开始制作仿伊斯兰器造型的如意耳扁瓶，这算是当时出现较早的葫芦造型派生制品，关于该类造型自己曾有专文介绍，这里不多累赘。撇开舶来的如意耳扁瓶，宣德时期开始制作器身绘画茎叶的葫芦型鸟食花插、小壶等制品。

   与康雍时期相比较，乾隆朝的葫芦造型器物发展令人瞩目，能有如此深刻变化并非偶然，我们可以归结为以下几点原因：

乾隆黄地珐琅彩仕女双耳葫芦瓶

乾隆霁青描金福寿双耳葫芦瓶

乾隆鳝鱼黄地描金葫芦灵芝壁瓶